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生命裡有門功課,名叫“接受”

接受愛的人離開,接受親的人離世,接受喜歡的人無論如何也不能在一起,以及接受自己的出身、相貌、天份。
無論活多大,每一次在“接受”面前,我們依舊像個只會嚎哭的孩子。而區別是,長大的自己會對自己說:“接受,是變好的開始”。

得失如雲煙,轉眼風吹散。人生百年,轉眼成空。生不帶來,死不帶去。
一切邂逅,悲歡喜捨皆由心定。看得透,放得開,則一切如鏡中花,水中月,雖然賞心悅目,卻非永恆。不如開開心心,坦坦蕩盪,不讓自己在悲傷中度過,別讓自己在徘徊中漫步。
隨緣起止,生活以開心為準則,人生一世,其實活在一回心境。

自然地走,自然地忘,不牽強。自然,是萬物最美的姿態。
生命的節拍,不要太快,太快易疲憊;不要太慢,太慢是蹉跎。隨著歲月,如溪水般自然地流淌,到一處,看一處風景。
不需要太多渴望,心若嚮往,就前行;感覺疲憊,就小憩。心靈走過的地方,無怨,無悔,無徬徨。畢竟,對錯得失都是一種獨特的美麗。

時間可以蒼老一尊容顏,淡化一些記憶,改變一抹風景,但恬淡明朗的心情,你若堅守,它毅然不會丟失。
心平靜了,世界將會變得平靜,心剛毅了,困難都不會是困難,你給世界一個什麼姿態,世界將還你一個什麼樣的人生。
生活中,既要有閑庭信步的心態,又要有激流勇進的信念。

人生幾多無奈,幾多感慨,幾多繁雜,幾多悲哀。
喧囂浮世,想要追尋的很多,能屬於我們的甚少,所以不必苦苦糾結。
選擇放下,坦然釋懷;選擇安靜,摒棄塵埃。
總會在無數的掙扎後,才會大徹大悟,原來生活中最快樂的狀態,就是在平淡與平凡的生活中沒有丟失自己,給自己一個最真實的交代,這個交代就是接受。

隨緣者自適。緣,如流水一樣自然,似花開一般不可勉強。隨緣,並非坐等萬事休,而是盡力之後的隨遇而安。
人生在世,想做而可做的盡力去做,心有餘而力不足的不勉強,畢竟,有太多人事非人力所能左右。
緣之一字,有深有淺,緣來固然可慶,緣散何須哀怨。懂得隨緣者,心無掛礙,所以擁有人生最大的自由。

心若亂了,一切就都亂。
守護你的心,勝過守護你的所有,因為你一生的收穫,都是由內心所生。
不用去追問生命到底還要經歷多少顛簸,因為無論是順境還是逆境,生活始終會按它的陰晴圓缺該來時來該去時去,我們只需以一顆坦然的心,自信的面孔,樂觀、豁達地去面對。

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從「四要二不」開始,每個家庭都可以落實華德福精神。因為,華德福不僅是教育方法,還是一種健康而真實的生活方式。

1. 要過簡樸的生活

多數的華德福家庭用簡樸的方式,給孩子富足的生活。他們不開電視、屋內樸素大量留白、窗簾是手染且顏色柔和的紗布、鋪著木質地板、孩子的玩具來自自然、穿著簡單透氣易活動的棉質服裝、吃著當令有機清淡的飲食。最棒的出遊是,去家附近的公園撿種子、爬樹;去小溪踏水、玩石頭。每一天,大人唱著歌,享受生活。

將華德福精神發揮極致的家庭,可能自己種有機蔬果,自己蓋通風採光良好、「會呼吸」的屋子。

無論是用什麼方式活得「華德福」,都非常簡樸便宜。

孩子真正需要的,恰巧也都不是買得到的,包括規律生活、真實充滿愛的擁抱、安全溫暖的居家空間、與自然接觸的機會。

2. 要有節奏的規律生活

自然宇宙充滿了韻律節奏,日出日落、每週七天、月亮的圓缺、季節的改變。努力為孩子創造有韻律節奏的生活,會幫助他們與自然的韻律建立強而有力的連結。

有節奏的吃喝、遊戲、休息的規律生活也帶來安全感。

有三個女兒的華德福媽媽蔡芝如分享,她在老大一歲前是個背著女兒爬山、溯溪的行動派母乳媽媽。接觸華德福教育後,開始努力為孩子建立規律生活,包括將活動降到最少、煮健康清淡的三餐、每天早上和下午都會去公園散步、晚上九點前就寢等。生活規律後,女兒安定、大人也放鬆了,孩子斷奶很順利,原來不愛吃飯的女兒也開始享受食物。

「每天都是可以預期的」對愈年幼的小孩愈重要。典型的華德福家庭實踐早睡早起,晚上九點之前上床。每一週、每一季都有固定節奏。

3. 要有最真實的感官體驗

○∼七歲的孩子本身就是一個感官體,透過感官學習、認識世界。因此,讓孩子接觸的東西必須經過挑選。最好的學習場所是大自然,提供了多元且統整的感官經驗。

聽真實的聲音,像是媽媽的唱歌聲、雨聲、掃地聲、鳥鳴聲。電視、廣播等機器的聲音都是噪音。

看柔和多彩的顏色。選擇牆壁、衣服、床的顏色時,都是溫暖柔和的。不穿有卡通圖案的衣服,因為自然材質的棉質衣通常很樸素,也因為「卡通人物」都是創造出來、不真實的。

觸摸自然材質的東西。包括自然材質的衣服棉被、木頭玩具。每天都要擁抱孩子,擁抱是全身性的感官刺激,是非常好的大腦糧食。保暖也很重要,尤其是頭和腳的溫暖。

聞自然的味道。減少人工香味清潔劑,讓孩子有機會聞花香、下雨之前的泥土味等。

吃最自然的食物。天然健康食物同時提供了味覺與嗅覺的美好經驗。不吃加工食品。

4. 要成為值得孩子模仿的大人

○∼七歲之前孩子是透過模仿來學習,大人「如何做事」會比「做完多少事」重要。你對孩子的解釋、教訓,影響非常有限,反而是你為人處世時的表情與姿態,會深烙孩子心中,並成為他生命的一部分。所以用心過每一天、從容愉悅的工作,做一個值得模仿的成人,是父母的責任。

如果你的生活中承擔工作、家庭等諸多責任,忙碌中也不要忘記,把孩子放在你的心裡,帶著他。

5. 不看電視

讓孩子遠離電視、電腦等非真實畫面,尤其是九歲以下孩子,只有充分的真實體驗才能豐富內心世界。

6. 不說教

幼兒不適合「記憶」和「思考」活動,對於具有模仿需求的兒童來說,以身作則的具體行動比言語說理好。面對小小孩的疑惑,「想像性」的故事,會比「科學性」的正確答案,或是「理性」的道理佳。

華德福教育認為,孩子不是白紙,沒有一套教育模式適用所有人;小孩是種子,有與生俱來的天性,只有敏覺的照顧者,知道什麼步調與方式適合孩子。所以華德福教育只提供價值與世界觀,但在實施細節,卻強調成人的自省與學習,只有常常靜下心來感受自己與孩子心理能量流動的父母,可以真正回應孩子的成長需求。

父母可以從家事、自然與藝術三方面著手,帶孩子過華德福生活。但是,你不可能將家裡布置成華德福模樣、選擇華德福教育方式,自己完全不改,卻期待孩子受到華德福教育的感染。只有樂做家事、真心擁抱自然、享受藝術的父母,孩子才有可能在家事、自然與藝術的滋養中,開展生命。

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家事帶孩子過真實的生活

家事是融合工作與遊戲於一體的神奇活動。家事裡有最多的生活實踐和學習,而且日覆一日展現父母對生活的態度,也是孩子最容易模仿的工作。在許多華德福幼兒園中,老師總是愉悅哼著歌「處理家事」,孩子就跟著歡喜的洗抹布、擦桌子、拖地。

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 沒有退路時,路就出來了 文/洪蘭

我發現當沒有人可以靠時,自己就勇敢起來了;也發現中國古代兵法很有道理,破釜沉舟、過河卒子的確有效,沒有退路時,路就出來了。人生不可能沒有挫折,大起大落是常事,我寫信告訴那位朋友,人要靠自己,千金散盡還復來,只要有能力、有信心,絕對可以東山再起。
一位在美國的朋友告訴我,過去一位在事業上非常得意的朋友,現在落魄到幾乎無家可歸,快變成華爾街的遊民了。原來他投資失利,不但退休金泡湯,房子還被拍賣,加上全球金融市場波動,找工作不易,現在情緒低落。大家輪流請他吃飯,給他打氣,怕他去自殺。我看了信很同情他,但想起我父親常說,年輕時吃點苦沒有關係,不要老了,做不動了,再來辛苦。也想到朋友是救急不救窮,他靠別人不是長久之計,一定要自己站起來才行。

美國有位很成功的證券公司董事長在他回憶錄中說:身為黑人,要出人頭地有很多不利的地方,幸好他有位好媽媽,教給他樂觀進取的主動積極人生態度(難怪拿破崙說一個孩子行為舉止的好壞,完全取決於他的母親)。這位董事長小時家境貧窮,沒有任何娛樂,唯一的娛樂是每天跟母親一起看電視

當時美國西部片盛行,專演白人跟印第安人打仗。每次打到最後,彈盡援絕時,鏡頭就會轉到地平線,整個螢幕除了黃沙和仙人掌,沒有任何東西。這時他母親就會指著電視機說:「兒子,看到了嗎?騎兵隊不會來。」當時他不能接受母親的話,螢幕中明明遠方煙塵飛起,馬蹄聲響起,這不是騎兵隊來了嗎?結果鏡頭一拉近,果然不是騎兵隊。
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當然演到最後一定是白人英雄贏了,他母親就說:「看,他會贏就是他不期待騎兵隊來救他。」沒有外援就只好發揮聰明才智,想辦法自救,人只有靠自己才會看到明天太陽的升起。後來他每次碰到挫折,山窮水盡時,耳邊就響起母親的話:「騎兵隊不會來。」他只好自己扮演騎兵隊,把自己從困境中救出來。他說若一心等待別人救援,他現在已是餓莩了。

出國時,父親在松山機場也跟我說了同樣的話:「我們是異鄉人,在別人的社會裡討生活,碰到挫折是本分,是本分就不可以抱怨;不抱怨,就可以把指責別人的時間和精力用來解決手邊的問題。」又說:「人在海外,隔了個太平洋,不能靠家裡來幫忙;出外,一切要靠自己。因為遠水救不了近火,不要浪費時間去譴責他人,也不要浪費精力去自怨自艾,這些都無濟於事。」父親強調,凡事只有自己可以怪,因為是自己一步一步走到現在的情況的。別人或許騙了你,但他沒有強迫你。

我發現當沒有人可以靠時,自己就勇敢起來了;也發現中國古代兵法很有道理,破釜沉舟、過河卒子的確有效,沒有退路時,路就出來了。人生不可能沒有挫折,大起大落是常事,我寫信告訴那位朋友,人要靠自己,千金散盡還復來,只要有能力、有信心,絕對可以東山再起。

我們也要趁早把這個道理教給孩子。

 

 

 

 

 


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